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古圣创三式，太乙遵三千大道，奇门遵正宗，六壬为人道主义。远古奇门作为修建祭拜的坛城，国都，行兵布阵和葬坟。古之金字塔即遵奇门之理。唐之前风水便是用奇门来做的，自广明中黄巢犯阙，僖宗车驾幸兴元，杨筠松收即禁中玉函秘法，避灾外逃。筠松徒弟曾文迪作《青囊奥语》，文迪赣水人，父亲曾求己，先奔江南，控制李司空，辟行南康国防，文迪因得筠松之术，后传递于陈搏，陈专再传种放等一直到邵雍以皇极经世传来。杨公因奇门为帝王之道孙子兵法之忌，故对奇门开展转换类别，变奇门九星之名叫贪狼，巨门星，禄存星，文曲星，廉贞，武曲，破军，左辅和右弼。以三盘卦取名奇门三局：江东区卦一四七，江西省卦三六九，南北方卦二五八。以三吉位叫法乙对丁三奇。变奇门之飞星转星为玄空挨星之法。市面上时兴奇门之书大多数为真假难分，沒有真谛断难鉴别，尤其是遇到那类说九句真诀可是重要地方是伪诀的书。可是提议各位可从玄空下手提升，由于玄空有杨公经诀热血传奇，后经蒋大红色《地理辩证》，故真书真诀已流传至今也。此一近道也。
都天和照经
天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴，时师专论如此诀，误尽阎浮世界上人。阳阴声响如明得，相互配合共盈表达效果寻。
蒋註：言篇赞美已足，此又引奇门以比论者，盖奇门主地；从洛书来，与自然地理大卦，来自一原，而时师用错，因此不验，唯有大五行，是奇门真诀，欲知此诀，只在阳阴一动一静中间，求其相互配合共盈之妙，则在在有一阳阴，非干是阳，支是阴，这般板格罢了。盖声响，就是山情水意，就是大门一诀，就是收山出煞，用一卦法，说白了龙停止者此也，说白了龙身出脉者此也，说白了龙气体不空者此也；是名真主客，是名真夫妻，是名真雌和雄。此篇又明确提出此二字，与续篇第三章声响正中间求一语，首尾相应，杨公之旨，抑亦微之显矣夫。
子午卯酉四山龙，坐对八荒根巽宫，莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无限，百二十家渺无诀，此诀洞天大祖先，来龙需要望龙穴，后若空时必有功功率，帝座帝车并皇位，帝宫帝殿后万里晴空，万代王候皆禁断，予今隐出在江东区，阳阴若能得遇此，泥鳅逢之便化龙。
蒋註：此明八卦之理，即前子午卯酉、属坎离震兑四卦，八荒根巽，又四卦之义也．说白了坐对，非指山向，盖四正卦与四隅卦，两组相对性，故云论其。八卦阴阳者，指八卦五行，以坤卦领震坎根三男而属阳，兑卦领巽离兑三女而属阴，此先天之体，非后天性的用处，以之论阳阴，则错漏而败不敌言矣。谈阳阴者，百二十家，皆此是彼非，渺无真诀，唯有玄空大卦，乃阴阳五行大祖先，圣圣流传，不是人匆示也。知晓此诀，虽君王地面，瞭若指掌，特禁秘而害怕言耳，杨公自愧不仅至道，害怕显摆於世，故披褐相怀玉，抱道不言。然天和虽秘惜，而救世主的心，未曾少懈，曾於天玉经江东区一卦诸篇，隐出其旨，世之好阳阴者．投缘能遇，信而行之，转瞬间鱼多龙转变之徵也。或云杨公得道成仙以后，韜光晦跡，背其乡井；隐於江东区，俟考。
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安床.上梁.裁衣.乔迁.结婚.
